الكراهة ، جمعا بينه ، و بين صحيحة ابن أبي يعفور الدالة على الجواز صريحا . و المحاش جمع محشة و هو الدبر و يقال أيضا بالسين المهملة كنى بالمحاش عن الأدبار ، كما كني بالحشوش عن مواضع الغائط ، فإن أصلها الحش بفتح الحاء المهملة و هو الكنيف و أصله البستان ، لأنهم كانوا كثيرا ما يتغوطون في البساتين ، كذا في نهاية ابن الأثير . شرح فارسى مرحوم مصنف مىفرماين : و در روايتى اينطور وارد شده كه وطى در دبر حرام است . شارح ( ره ) مىفرماين : روايت مزبور ، روايت سدير از مولانا الصادق عليه السلام است چه آنكه در اين حديث حضرت سلام اللّه عليه از حضرت نبىّ اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نقل مىفرماين كه وجود مقدّس نبوى فرمودند : محاش زنان بر امّت من حرام است . اوّلا اين روايت سند صحيحى ندارد . ثانيا بفرض اينكه از اين جهت اغماض كنيم لازم است آن را بر شدّت كراهت حمل كنيم زيرا جمع بين اين حديث و روايت صحيحه ابن ابى يعفور كه بطور صراحت بر جواز دلالت دارد مقتضى است قائل بكراهت شويم . سپس مىفرماين : كلمه [ محاش ] جمع [ محشة ] بفتح ميم به معناى دبر و عقب مىباشد . و گاهى آن را با [ سين مهمله ] و بدون نقطه قرائت مىنمايند .